ما الفلسفة ؟

ما الفلسفة ؟

2. الموقف الفلسفي:

‌ج. حضور الفلسفة:

النّص/السّند: الفلسفة و الممارسة. سارتر

( انظر النص )

الأطروحة: لا يمكن فصل الفلسفة عن الممارسة التّاريخيّة التّي فيها تتأطّر تكوّنا و تعبيرا و تجاوزا ( استشراف آفاق الممارسة ).

الأطروحة المستبعدة: المواقف التّي تهمل في تعريفها للفلسفة الواقع التّاريخي.

الإشكالية: هل الفلسفة نشاط نظريّ صرف مستقلّ تماما عن الواقع، أم أنّها ممارسة تتأطّر في ديناميّة تاريخيّة محدّدة ؟

تفكيك العناصر:

1- الفلسفة تعبير عن حركيّة المجتمع.

2- الفلسفة بما هي ممارسة تاريخيّة.

التّحليل:

§ تحديد المفاهيم:

× الالتزام: L’engagement

الدّلالة1: الارتباط، التّقيّد

ü يقتضي التخلّي عن الموقف التّأمّلي للعالم الذّي يفترض إقصاء كلّ فعل إنساني.

( موقف الفلسفة المثاليّة الذّي ينتهي إلى وضع حدّ فاصل بين الفلسفة و البراكسيس )

ü اختيار وضعيّة تمتاز بالمحدوديّة و لكنّها تسمح بالتّأثير الفعلي في العالم

( الماركسيّة، الوجوديّة )

التزام التّفلسف البراكسيس.

الدّلالة2:

وعد مسؤول بتحقيق شيء ما، استشراف للمستقبل، رسم للغايات، تحديد لوجهة الفعل الإنساني. اتّخاذ موقف ما و الانخراط المسؤول في قضيّة نعتقدها عادلة.

Ø البراكسيس: Praxis

لفظة إغريقية تعني الفعل و الممارسة. و هي تتعارض في الفلسفة اليونانيّة مع النّظريّة Théoria التّي تعني بالأساس التّأمّل و التّفكير النّظري الخالص. انّه، كما يعرّفه ماركس ّ النّشاط الإنساني المحسوس ّ ( أطروحات حول فيورباخ ). و ليس لهذا النّشاط من معنى الاّ في فترة تاريخيّة و مجتمع محدّدين.

1- ( البعد 1 للالتزام ) الفلسفة تعبير عن حركيّة المجتمع:

§ التّعريفات المستبعدة للفلسفة:

أ‌- الفلسفة وسط ثقافي معزول بصفة مطلقة عن مجالات الفعل الإنساني و الممارسة الاجتماعيّة.

يعترض هذا إقامة قطيعة بين تاريخ الفلسفة من جهة و التّاريخ الحقيقي للبشر.

أمثلة: - فلسفة أفلاطون: كشف نظري عن الحقيقة المعقولة و الماهويّة بمعزل عن الواقع الاجتماعي و الفعلي.

- فلسفة ديكارت: عزل الفلسفة عن كلّ ما هو اجتماعي و سياسي.

- فلسفة كانط: الفلسفة اقتصار على جانب المعرفة و الحقيقة ( نقد العقل و ليس نقد المجتمع و الواقع السّياسي ).

ب‌- الفلسفة موقف و رأي شخصي معيّن ليس له أيّ علاقة بالواقع الموضوعي و العيني.

ت‌- الفلسفة قطاع معيّن من الثّقافة شأنها شأن الفنّ، العلم و الدّين إلى غير ذلك.

الفلسفة حسب هذه التّعريفات بحث نظري لا صلة له بالممارسة الفعليّة و التّاريخيّة.

الالتزام بالحقيقة لا يتوافق مع الالتزام بالواقع.

§ التّعريف البديل للفلسفة:

الفلسفة التزام ( ارتباط ) بالواقع.

من حيث النّشأة و من حيث التّعبير عنه تعكس حركيّة المجتمع

ّ تتكوّن فلسفة ما ( البراكسيس الاجتماعي و التّاريخي ). أمثلة:

في بعض الظّروف - الفلسفة الدّيكارتيّة: تمثّل وعيا اجتماعيّا لفائدة

المحدّدة بدقّة ّ طبقة برجوازيّة متكوّنة من الحقوقيّين و التجّار

لا يمكن عزل الفلسفة و أصحاب المعارف. هذه الطّبقة التّي تناضل من
عن الواقع الذّي فيه أجل تجاوز وضع المجتمع الإقطاعي

نشأت. كوضع سياسي و ثقافي متردّي وجدت في فلسفة

الفلسفة تاريخيّة و ليست ديكارت العقلانيّة تعبيرا عنها. ديكارت مجّد العقل

مطلقة ( ليست متعالية عن و رفض الموروثات و العادات و التّقاليد البالية.
التّاريخ ). ينتج عن ذلك فهدفه هو أن يجعل الإنسان سيّدا و مالكا للطّبيعة.

أنّ الفلسفة بألف و لام - الفلسفة الماركسيّة: هي وعي اجتماعي لفائدة طبقة

التّعريف لا وجود لها. البروليتاريا ( الطّبقة الشّغيلة ). هذه الطّبقة تناضل

هناك فلسفات مرتبطة من أجل تحقيق العدالة الاجتماعيّة و انتفاء الفوارق

بظروف تاريخيّة محدّدة. الطّبقيّة. وجدت في فلسفة ماركس تعبيرا عنها.

- الفلسفة الوجوديّة: ( أحداث ماي 68 في فرنسا

و المطالبة بتجاوز أخلاقيّات المجتمع التّقليدي ).

تعبّر الفلسفة الوجوديّة عن حرّية الفرد في أن يفعل

ما يشاء دون التزام بالقيم الأخلاقيّة و الدّينيّة الموجودة.

2- ( البعد 2 للالتزام ) الفلسفة بما هي ممارسة تاريخيّة:

الفلسفة التزام ( وعد مسؤول، رسم للغايات)بالواقع.

توحيد كلّ العلوم توجيه هذا المشروع المعرفي

ضمن مشروع معرفي نحو تحقيق غايات و مطامح

عامّ و شامل الطّبقة الصّاعدة.

مثال: فلسفة ديكارت: المشروع هو جعل الإنسان البرجوازي سيّدا و مالكا للطّبيعة. الوسيلة اعتماد ترييض الوقائع، في مختلف مجالات المعرفة. فالمنهج الفيزيائي، مثلا، من حيث هو منهج يعتمد على الرّياضيّات، ليس منهج بحث و تفسير فقط، و انّما هو أيضا، في نفس الوقت، يعبّر عن مقاصد الطّبقة البرجوازيّة ( السّيطرة على الطّبيعة ) و تقنياتها إزاء العالم المتمثّلة في استعمال المنهج الرّياضي ( الطّبيعة مكتوبة بأحرف رياضيّة ).

الالتزام الفلسفي، هنا، في بعده 2 لا يقتصر على مجرّد التّأثّر ( التقيّد و الارتباط ) بالواقع، بل هو يمتدّ إلى التّأثير على المستقبل و توجيه حركيّة الواقع و حيويّته نحو غايات قيميّة تتماشى مع مصالح الطّبقة الصّاعدة.

- الفلسفة تؤثّر في الواقع بطريقة غير مباشرة. مثال:

الفلسفة الدّيكارتيّة ساهمت في تطوير العلوم من خلال تأكيدها على المنهج الرّياضي في علم الفيزياء و بقيّة العلوم.

هدف العلم هو تحقيق السّيطرة على الطّبيعة من خلال تطوّر التّقنية. و تطوّر التّقنيات يساهم في تغيير الواقع المعيش. يقول هيدغر: ّ انّ القنبلة الذرّية انفجرت في الكوجيتو الدّيكارتي ّ.

ميزة الفلسفة، إذن، عند سارتر، لا تتلخّص في كونها معرفة نظريّة بالوجود و بالعالم ( كما هو الشّأن عند أفلاطون و أرسطو ) بقدر ما هي معرفة عمليّة مقصدها و غايتها تغيير الواقع

و تحويله.

مكاسب النّص:

§ تجاوز التمزّق الفلسفي القديم بين الالتزام بالحقيقة و الالتزام بالواقع التّاريخي.

§ إعادة النّظر في العلاقة بين الفلسفة و الممارسة و اعتبار النّشاط الفلسفي ممارسة تاريخيّة حقيقيّة.

» أصول الفلسفة الماركسية